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The Paper

更新时间:2021-09-08

  原话题:我是复旦大学哲学学院教授徐英瑾,人工智能会赶超人类智慧吗,问我吧!

  如果把“恶”广义地定义为某种不好的现象,我个人认为现在的人工智能已经在部分学习“恶”了。举一个最简单的例子:现在网络上广大用户常把字词写错,出现很多错别字,而自然语言处理往往基于大数据,因此只要很多人都写错,机器就会跟着也写错。这已经是某种意义上对于规范的扭曲。尽管这当然是最微不足道的恶,因为写错别字的性质并不严重,但这足以让我们窥见端倪——即现有的人工智能是对于人类行为的某种平均化处理,基于这种数据来进行归纳、系统地模拟学习,甚至放大人类既有行为中的失范之处。因此可以说,基于大数据的人工智能必然会出现学习恶的现象。

  原话题:我是复旦大学哲学学院教授徐英瑾,人工智能会赶超人类智慧吗,问我吧!

  请问徐教授,程序员编代码写出来的游戏NPC,可以算是人工智能吗?达到什么样的标准才能叫人工智能?目前“人工智能”这个词是否过于被滥用了?

  游戏编程员用代码写出来的程序属于广义的人工智能。广义人工智能是指用计算机程序能够模拟出人类智能的一部分特征。电脑游戏里的程序能够模拟一部分人类的智能特征,比如在战争类的即时战略性游戏中,能模拟人类玩家的一些特点六合六彩最快开奖结果,这当然是智能的体现。但它并不是所谓的通用人工智能,也就是说不能模拟人类的完整智慧。通用人工智能到现在还没有实现,目前我们能在市场上看到的都是专用人工智能。

  包老师,朱祁钰从瓦剌返回后的夺门之变是不是想效仿朱棣,想开创自己的事业

  没有证据显示明英-宗有效仿朱棣之处,从夺-门之时英-宗(时为太-上-皇)的惊讶之态,到夺门之后对于谦等人的陷-害,乃至石亨、曹吉祥之流-的败-亡,无不表明朱祁镇“始终为庸-稚-之-君而已”。不过从天顺二年(1458)以后,包括内-阁在内的主要大臣很少变动,明-朝政-局进入一个相对稳-定的时-期(感谢“听雨枫桥”朋友指出题目和回答的笔误之处,该条回答已改正)。